Oosterse geneeskunde versus westerse geneeskunde en behandelingen

In dit artikel / deze video’s willen we je kennis laten maken met deze wereld, die uiteindelijk de westerse geest kennis zal laten maken met het systeem van de traditionele Chinese geneeskunde. Om de logica van het bericht zo goed mogelijk te begrijpen, hebben we besloten het te vergelijken met de conventionele westerse die elke Nederlander kent. We benadrukken dat het niet onze bedoeling is om aan te geven welk zorgsysteem beter is.

“We hoeven niet te kiezen tussen oosterse en westerse geneeskunde. Ze steunen elkaar allebei heel goed! Als we echter een holistische benadering verwachten, zullen we die eerder vinden bij de arts van de oosterse geneeskunde, omdat dit de aannames zijn.”

Traditionele Chinese Geneeskunde (TCG) heeft een ononderbroken traditie van minstens 3000 jaar. Hij hoeft dus zijn recht op behandeling niet te bewijzen. Volgens de oude meester van Huai Nan, werd de Chinese geneeskunde geïnitieerd door de keizer en held van de Chinese mythologie, Shennong – wiens naam “goddelijke boer” betekent. Door de eeuwen heen heeft de Chinese geneeskunde zich ontwikkeld, wat tot uiting kwam in documenten zoals: San Yin Ji Yi Bing Zheng Fang Lun (drie categorieën van ziekteoorzaken en voorschriften) uit de Song-dynastie (960-1279) en Huang Di NeiJing (Canon van de Chinese geneeskunde van de gele keizer) gedateerd 475 voor Christus – 220 CE [1]

De voorloper van het Europese onderzoek naar TCG was de Poolse missionaris en geleerde Michał Piotr Boym, die meer dan 350 jaar geleden zijn basiswerken uit het Chinees vertaalde.

Waarom dit artikel?

De intentie om te schrijven is geboren van steeds herhalende vragen over dit thema en over ongeloof dat het gevolg is van misverstanden. En uiteindelijk willen we graag  dat de kennis van de Chinese geneeskunde zich steeds verder verspreidt en mensen bereikt die in gezondheid, harmonie met zichzelf en de wereld om hen heen willen leven.

Traditionele Chinese Geneeskunde is gebaseerd op de menselijke energie en het psycho-spirituele systeem. Hij observeert de ruimte en de natuur. Misschien is het te vergelijken met de visie van James Cameron in de uitstekende sciencefictionfilm Avatar (2009). Alles om ons heen is onlosmakelijk met elkaar verbonden en staat in wisselwerking met elkaar. Alles wat zich binnen en buiten ons lichaam bevindt. Alles om ons heen en alles wat duizenden kilometers van ons verwijderd is. Net zoals het hele universum met elkaar verbonden is, zijn wij mensen dat ook – we maken er integraal deel van uit. Elk van onze cellen is verbonden met een andere en heeft er een onafscheidelijke invloed op. Daarom heeft de gezondheid van één orgaan invloed op het functioneren van alle andere.

Traditionele Chinese geneeskunde neemt het menselijk lichaam holistisch waar – niet alleen als een heel systeem van weefsels en organen, inclusief de psyche en emoties, maar is zich er ook zeer van bewust dat de mens een integraal onderdeel is van de natuur en dat zijn lichaam wordt beheerst door dezelfde wetten [ 2].

Aannames:

• De energie die ervoor zorgt dat we geboren worden en leven, is primair en belangrijker dan het fysieke rijk, dat secundair is.

• Diagnose is gebaseerd op lichamelijke, energetische en psychische klachten.

• Psychische en energetische symptomen zijn primair en maken het mogelijk de ziekte eerder op te sporen, voordat lichamelijke afwijkingen optreden.

• Het woord “energie” hoeft niet te worden gevreesd, want in de Chinese geneeskunde wordt elke energieonbalans geïdentificeerd door de observatie van fysieke en psychologische symptomen. Qi-energie is onzichtbaar, maar de manifestaties ervan zijn wetenschappelijk waarneembaar.

Het basiswerk van de Chinese geneeskunde, toegeschreven aan de Gele Keizer, en gecreëerd ongeveer honderd jaar voor Christus, is niet alleen een medische verhandeling. De Chinese traditie zegt dat deze verhandeling 5000 jaar geleden werd geschreven toen de Gele Keizer leefde, en daarna alleen werd bewerkt en herschreven. Er wordt vaak gezegd dat het een filosofisch werk is dat de tijdloze wijsheid van het leven bevat.

In die tijd werden de afzonderlijke wetenschappen nog niet onderscheiden en maakte geneeskunde deel uit van de algemene kijk op de wereld die we tegenwoordig filosofie noemen. Volgens de klassieke Chinese geneeskunde hangt onze gezondheid af van de omgeving die ons in brede zin omringt, en om te leren over het functioneren van het organisme, moet men verwijzen naar de natuur en de wetten begrijpen die haar beheersen. Alle verschijnselen in de natuur en de veranderlijkheid van verschijnselen hebben een directe invloed op ons. Van de seizoenen van het jaar, de fasen van de maan, de dag- en nachtcyclus, de invloed van klimaat, weer en hemellichamen. De mens is immers een integraal onderdeel van de natuur, niet een losstaand element.

Mens als één geheel

De invloeden van de sociale omgeving en het gezin waarin we zijn opgegroeid zijn niet zonder betekenis. Ook onze woonplaats bepaalt ons leven.

In de klassieke Chinese geneeskunde wordt de mens als een geheel gezien, lichamelijkheid, biologie, psychologie en spiritualiteit zijn één samenhangend geheel. De mens is heel.

Menselijke anatomie, fysiologie, pathologie, diagnose en therapie worden beschreven aan de hand van termen uit de natuur, zoals rivieren, meren, bronnen, beken, wateren (meridiaanstelsel), wind, koude, vuur, hitte, vocht en droogte (externe voorbeelden), pathogenen en pathologieën in het menselijk lichaam en dergelijke.

Dit systeem is niet alleen intuïtief te begrijpen, maar biedt ook uiterst gevoelige en subtiele hulpmiddelen voor het beschrijven van iemands gezondheidstoestand, diagnose en behandeling. Deze hulpmiddelen maken de diagnose, beschrijving en behandeling van beginstadia van pathologie mogelijk, die nog niet herkenbaar zijn in de westerse wetenschappelijke geneeskunde. En de daaropvolgende diagnose is misschien al te laat.

Het is geen toeval dat de WHO, de Wereldgezondheidsorganisatie, de Traditionele Chinese Geneeskunde heeft erkend als een wetenschappelijk systeem, d.w.z. een systeem dat consistent, logisch, nuttig is en vooral HERHAALDE therapeutische resultaten geeft.

Traditionele Chinese geneeswijzen hebben een uitstekende staat van dienst in het behandelen van patiënten met gevorderde stadia van de ziekte. Dit is echter niet de essentie van dit systeem en het basissysteem dat zich onderscheidt van andere systemen.

Traditioneel is de belangrijkste taak van een TCG-therapeut/arts ziektepreventie.

Vroege opsporing van ziekten is mogelijk omdat TCG zich primair bezighoudt met preventie en de toestand van de psychosomatische balans van het lichaam. Elke afwijking van een dergelijke toestand moet de snelst mogelijke reactie opleveren en de patiënt moet snel terugkeren naar de toestand van evenwicht vóór het stadium van de ziekte, d.w.z. het stadium van manifestatie van duidelijke fysieke, energiezwakte- of mentale symptomen.

Het is waar dat TCG goed omgaat met ernstige ziektestadia, maar dit is niet de belangrijkste kracht ervan. Helaas verliest TCG in het licht van de huidige tijd zijn basiswaarde, namelijk profylaxe, omdat patiënten de therapeut meestal alleen bezoeken bij ernstige of op zijn minst verontrustende symptomen. Dit fenomeen is ook het gevolg van toenemende sociale frustratie veroorzaakt door een groeiend wantrouwen ten aanzien van op drugs gebaseerde symptomatische “behandeling”. Het komt heel vaak voor dat de reden voor een bezoek aan een specialist in Chinese geneeskunde de hulpeloosheid van artsen van andere gezondheidsstelsels is. Deze aandoening moet worden veranderd en potentiële patiënten moeten erop worden gewezen dat ziektepreventie de beste en meest effectieve vorm van behandeling is.

Elk herstel na een ingrijpende onbalans van ziekte vereist extra energieverbruik en voortzetting van onze kracht, resulteren we vatbaarder worden voor verder voortschrijden en ons leven verkorten.

Normen

De westerse geneeskunde heeft bepaalde behandelingsnormen vastgesteld. Patiënten worden gegroepeerd op basis van hun medische toestand en krijgen dezelfde of vergelijkbare medicijnen. Een medisch interview vindt op een bepaalde manier plaats. De arts vraagt ​​naar de pijn en de ernst ervan, naar ziektes uit het verleden of naar de ziektes van naaste familieleden. Ironisch genoeg komen we vaak bij de dokter met een stapeltje verschillende onderzoeken die geen afwijkingen van de norm laten zien, en… kwaaltjes komen toch voor.

Bij TMC (Traditional Chinese Medicine) is de aanpak compleet anders – elke persoon wordt individueel waargenomen. Dezelfde symptomen van de ziekte bij verschillende mensen hebben niet noodzakelijk dezelfde oorzaken. Een TMC-therapeut die Chinese geneeskunde toepast helpt elke patiënt anders (ik gebruik de term “patiënt” expres, omdat het woord “patiënt” geen positieve associatie met mij heeft). Tijdens het interview beoordeelt hij in eerste instantie de toestand van een persoon op basis van zijn uiterlijk, tijdens het interview.

Hij besteedt aandacht aan de huid, ogen en evalueert temperament. Hij onderzoekt de tong, de iris van het oog, de pols en de oren. ONS LICHAAM IS EEN KAART. Als je het kunt lezen. De taal zelf biedt een schat aan informatie die verder gaat dan de westerse diagnose. In TMC wordt de mens als geheel begrepen, lichamelijkheid, biologie, psychologie en spiritualiteit zijn één samenhangend geheel. Chinese geneeskunde is een filosofie van leven in evenwicht die een persoon holistisch waarneemt.

Een TCM-therapeut zei ……… artsen behandelen de behandeling. TMC-therapeuten helpen mensen te herstellen. Waar je aan denkt, met welke intentie je iets doet, geeft richting aan wat er daarna gaat gebeuren. Als je je concentreert op genezing, kun je jezelf een leven lang helen. Ligt jouw focus op herstel, dan is de kracht van aandacht gericht op gezondheid. Daarom, als je een goede specialist wilt zijn, moet je de intentie onthouden – waarom doe je iets? Wat is het doel van wat je doet? Een goed geformuleerde intentie is de basis van good practice voor iedereen die serieus met Chinese geneeskunde om wil gaan.

Symptomen

In termen van therapie is het belangrijkste principe van de traditionele Chinese geneeskunde om de “wortels” (oorzaken) van een ziekte te genezen, niet de effecten of symptomen ervan. Alleen focussen op de symptomen is om een ​​aantal redenen absurd. Je moet ervan bewust zijn dat elke therapie een belasting voor het lichaam is, en het belasten met het behandelen van de effecten en niet de oorzaken van de ziekte vermindert de marge van beschikbare krachten en middelen die nodig zijn om de oorzaken van de ziekte, die eerder moet optreden, goed te behandelen of later.

De symptomen zijn niet slecht. Het beste wat ik van mijn lichaam heb gekregen! De symptomen zijn een OPROEP om hulp. De symptomen zijn nodig voor de arts als diagnostische richtlijnen, en voor een persoon zijn ze een waarschuwing voor de ontwikkeling van pathologie in zijn lichaam. Het onderdrukken van de symptomen is niets meer dan jezelf in de voet schieten, wat een persoon aanzienlijk verwijdert van het betreden van het pad van balans en gezondheid.

Uitzondering op deze regel zijn acute, levensbedreigende of zeer hinderlijke aandoeningen, die bijvoorbeeld vermoeidheid of mentale instorting van de patiënt kunnen veroorzaken.

Waar doet de westerse geneeskunde het het beste? Haar methoden zijn onvervangbaar in de traumatologie. Zo worden ernstig gewonde verkeersongevallen op een zeer effectieve manier weer tot leven gewekt en in ieder geval gedeeltelijk functioneel. Ook infectieziekten worden snel en effectief behandeld met antibiotica. Sommige neoplasmata worden ook operatief verwijderd. Helaas nemen antibiotica noch operaties de oorzaken van chronische ziekten weg, alleen hun symptomen. Bijwerkingen van dergelijke therapieën zijn lichaamszwakte en verhoogde vatbaarheid voor het opnieuw oplopen van dezelfde of een andere ziekte.

Medicijnen

Het behandelen van ziekte-eindstadia is een strijd om te overleven waarin beide partijen verliezen. Het is een gevecht om de tegenstander te vernietigen. In de westerse geneeskunde wordt de ziekteverwekker aangevallen met schadelijke “medicijnen” die niet onverschillig zijn voor het lichaam. De mens is zich er niet eens van bewust hoeveel het lichaam belast wordt door regelmatig medicijnen te nemen. In zo’n gevecht kun je van de ziekteverwekker winnen en het verwijderen, soms helaas samen met de gezondheid of het leven van de patiënt. Dit is vaak het geval bij het gebruik van chemotherapie en radiotherapie, maar ook bij het massale gebruik van andere zeer krachtige medicijnen en therapieën.

Laten we daarom onthouden: allereerst voorkomen we ziekte als we gezond zijn en er tijd en kracht voor hebben.

Dan wordt de kans dat het verkeerd gaat kleiner.

Laten we er bovendien rekening mee houden dat de “voormalige ik” slechte voeding at, dwangmatig sport beoefende, wat weer een dosis stress voor het lichaam is, haast had, leefde onder de druk van werk en andere taken. Wonen in zo’n omgeving – en dit is de realiteit van de meeste mensen die in de stad wonen en werken – dan is het niet moeilijk om de balans te verstoren, en als we er een stapel drugs aan toevoegen, is het gemakkelijk om de wil om te leven te verliezen .

In veel andere gevallen kan de westerse geneeskunde effectiever of zelfs onvervangbaar zijn, hoewel ze zelfs dan geselecteerde TCG-methoden kan gebruiken. Hoe dan ook, de westerse geneeskunde maakt al in grote mate gebruik van Chinese kruiden (hoewel ze vaak niet op de hoogte zijn) – moderne wetenschappelijke biochemie en farmacologie vertrouwt erop in ongeveer 60%, en slechts ongeveer 25% op westerse kruiden. [3] Het gebruik van traditionele Chinese medicijnen in de wereldgeneeskunde neemt steeds meer toe.

Niet zonder betekenis zijn ook aanzienlijk lagere diagnosekosten bij TCG, evenals uitgebreide kennis op het gebied van diëtetiek, dat een integraal onderdeel is van dit medicijn. De aanbevelingen van TCG op het gebied van profylaxe en diëtetiek zijn een zeer effectieve verdediging tegen ziekten; Een diëtist kan ook een belangrijk onderdeel van de therapie zijn – voedsel dat op de juiste manier is geselecteerd en bereid volgens de principes van TCG, wordt in veel gevallen behandeld als een medicijn dat vergelijkbaar is met kruiden.

Er moeten inspanningen worden geleverd om ervoor te zorgen dat behandeling met TCG-methoden op gelijke voet met de westerse geneeskunde wordt vergoed door de Nationale Gezondheidszorg. De patiënt moet de behandelmethode vrij kunnen kiezen.

Ten slotte

Een van de Chinese spreekwoorden zegt dat “eminente artsen geheime ziekten behandelen, terwijl zwakke artsen zichtbare ziekten behandelen.” Onderlinge tegenstellingen tussen Chinese en westerse geneeskunde bestaan ​​nog steeds. De Chinese geneeskunde legde de nadruk op preventie, vervolgens op de behandeling van ziekten en goed geselecteerde revalidatie.

Westerse geneeskunde is geneeskunde die zich richt op farmacologie en chirurgische ingrepen. Het behandelt de symptomen van de ziekte, niet de oorzaken. Voor sommigen kan het als gevaarlijk worden beschouwd, vooral als het gaat om beschavingsziekten, zoals gerapporteerd door onderzoeksresultaten en statistieken over de effectiviteit van ziektebehandeling.

Ongetwijfeld verwijdert de traditionele Chinese geneeskunde niet alleen de symptomen van de ziekte, maar probeert ze ook de oorzaak van de ziekte te vinden en te elimineren. Westerse geneeskunde heeft Chinese geneeskunde nodig die het zou aanvullen met de juiste profylaxe. Volgens de definitie van westerse woordenboeken is geneeskunde “de wetenschap van ziekte”, terwijl volgens de definitie van oosterse woordenboeken geneeskunde “de wetenschap van gezondheid” is.

Chinese geneeskunde is de oudste geneeskunde in de geschiedenis van de wereld. Er staat veel informatie in en nuttige tips voor een effectieve diagnose en behandeling.

Het primaire doel van de Chinese geneeskunde is vooral het beschermen van mensenlevens. Het is mogelijk dankzij de bescherming van de levensomstandigheden waarin de mens leeft. Omdat als het leven goed wordt beschermd, zal het gedijen.

Traditionele Chinese geneeskunde is een wetenschap die streeft naar behoud of herstel van machtsevenwicht in de mens. Het boek van Nei Ing uit de 2e eeuw v.G.T. stelt dat “gedrag” orde, niet het herstellen van de orde, de belangrijkste bron van wijsheid is. Het behandelen van een onderliggende ziekte is als het graven van een put als we dorst hebben en het smeden van een wapen als de oorlog al is begonnen. Traditionele Chinese geneeskunde legt grote nadruk op de zorg voor gezondheid wanneer mensen niet ziek worden. Bij ziekte is hulp nodig. Het interessante van de traditionele Chinese geneeskunde is dat het niet alleen betrekking heeft op de menselijke gezondheid, maar ook verschillende aspecten van zijn leven.

De gulden middenweg zou het gebruik van westerse geneeskunde en Chinese geneeskunde zijn, complementair aan elkaar. Om dit te laten gebeuren, moet u beide geneesmiddelen goed kennen. Reeds vandaag de dag wordt acupunctuur in sommige ziekenhuizen die kanker behandelen en die chemotherapie en radiotherapie gebruiken, ook als supplement gebruikt om de ziekte effectiever te bestrijden of de ernstige gevolgen van kanker bij terminaal zieke patiënten te verlichten.

Wil je al deze informatie en meer nog eens beluisteren dan kan dat via onderstaande links;

Oosterse geneeskunde versus westerse geneeskunde (deel I ) https://www.youtube.com/watch?v=fJ62U6NmTYI&t=62s

Oosterse geneeskunde versus westerse geneeskunde (deel II ) https://youtu.be/WQZJvV0xGwg

Hoe Chinese geneeskunde verschilt van westerse behandelingen https://youtu.be/ZtGPUrfLQjA

Bronnen:

1. Onder andere : Jing-Nuan W. (2005) An Illustrated Chinese Materia Medica, Oxford University Press, New York
2. Wang H.C., ‎Zhu B. (2011) Basic Theories of Traditional Chinese Medicine , Singing Dragon, London and Philadelphia
3. 3. (geciteerd uit PhD-apotheek, med. Błaszczyk, lezing op 20 maart 2004 in het Collegium Medium van de UJ)
4.  Chinese geneeskunde in de praktijk. Theorie, diagnose en therapie in westerse zin – Hamid Montakab – ed. Melkweg 2017
5. Stopinska W., Geneeskunde tussen Oost en West, of The Art of Treatment: een gids voor patiënten en artsen, Luna,1993.
6. Dubos R., Escande J.P., Quest: Reflections on Medicine, Science and Humanity, Harcourt Brace Jovanovich, New York 1980.

ademhaling chinese geneeskunde Chinesegeneeskunde Coronavirus Covid-19 Energie essentie van voeding galblaas gezonde levensstijl gezonde voeding gezondheidstrends Griep Havermout immuniteit juiste voeding kanker Kersen Lever libido Maaltijden menstruatiepijn natuurlijke wijze Nieren noten Ontaarden overgewicht Parasieten Pompoen Slijm spijsvertering Spinazie-cremesoep Verkoudheid virussen VitamineD voeding in de zomer Water Weerstand werking organen Wintermaaltijden Yang Yin ziekte van Lyme Ziel Zomer zon